Benito Regis, independientemente

Benito Regis, nacido en Castelnuovo Scrivia, es sacerdote. Enseñó durante más de treinta años en escuelas secundarias estatales, primero en Puglia en Monopoli, luego en Mantua, donde aún vive y trabaja. Fue animador de grupos de estudiantes y asociaciones profesionales. Desde 1985 es director del semanario católico de Mantua “La Cittadella”. Ha publicado varias colecciones de poesía, mientras que en el campo aforístico ha publicado El canto del gallo (2005) y más recientemente Independientemente (2012).

Como escribe Gino Ruozzi en la presentación de Independientemente: “Como hombre autoritario y libre de iglesia como es, la primera mirada de Benito Regis se dirige al hombre en su esencia, en sus preguntas básicas, que lo llevan a meditar sobre los valores últimos y primeros de la existencia. Lo hace con herramientas literarias que la tradición moralista europea ha creado a ejemplo de Hipócrates, Guicciardini, Montaigne, Bacone, Pascal, Leopardi, Bloy, Bernanos; un estilo claro y conciso, fragmentario y aforístico, más proactivo y cuestionador que definitorio, intrínsecamente abierto al diálogo ”.

Para explicar el título de su libro, Benito Regis escribe en la premisa: “El ‘sin importar’ abusado y abusado no es solo la caricatura inofensiva de cierto lenguaje artificial y pretencioso que aún pervive en ciertos círculos. De hecho, esa caricatura ha contribuido no poco, y más allá de las intenciones, a caracterizar incluso en el fondo los lenguajes más cotidianos, mediáticos y demás, donde la fórmula suele ser retomada, más o menos en serio, en una competición mimética con todos los demás implicados. independientemente. Lo que se ignora casi siempre permanece en la niebla de lo vago o incluso equivale a un “todo lo demás” más genérico. (…) Estas notas pueden tener cierto interés para quienes no han tirado la toalla, al menos no definitivamente; los que quieren reaccionar a las barbaridades de los tiempos, lenguajes y costumbres de la vida con un poco más de atención y conciencia, haciendo suya, si acaso, la impaciente pregunta que recorre las Escrituras: ‘Centinela, ¿cuánto más de noche?’ Sin embargo, sin esperar que una luz de liberación llueva desde arriba ”.

El refrán de Benito Regis está compuesto por reflexiones que a veces son extensas (casi microensayos más que refranes), a veces lapidarios y cerrados en el espacio de unas pocas líneas. En su escritura, el autor no busca la paradoja ni el ingenio, sino la sencillez y claridad de la exposición. Benito Regis nos invita a realizar un viaje interior, que solo puede partir de un cuestionamiento total de nuestros estereotipos cotidianos (los llamados “sin importar”). En las pruebas de ubicación entre palabras que colapsan, el diálogo con Dios se vuelve esencial, visto no como una entidad abstracta sino como una persona a la que hay que alcanzar y encontrar. Presento una breve selección de refranes tomados de Independientemente:

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Benito Regis, Independientemente, evidencia de ubicación entre palabras que colapsan, Editoriale Sometti, 2012

Casarse de nuevo

¿Casarse entre palabras? En un mundo donde cientos de millones de personas carecen de lo estrictamente necesario para una supervivencia digna, puede parecer un asunto frívolo y evasivo. No es así: y para quien lo desee, es fácil de entender. Tanto por la obvia razón de que los distintos intereses no siempre se excluyen (en este caso se incluyen entre sí) como porque da sentido a vivir en una casa o un terreno sin descartar las cuestiones, última o penúltima, que medios de vida humana, no es menos importante que tener un techo o espacio habitable reconocido.

¿Pienso, luego existo?

“Cogitor, ergo sum: soy pensado-amado (según el lenguaje bíblico) luego existo”. La intuición del gran Karl Barth (+ 1968) no deja de sorprendernos. Con la adición de una sola consonante, distorsionó el famoso signo cartesiano que parecía desafiar indemne siglos de pensamiento y propuso una síntesis antropológica mucho más radical, comprensiva y consistente con la visión cristiana.
Al principio era la Palabra, no la Cogito. Todo lo demás, empezando por Cogito, viene después y depende de ello.

El uno y el todo

Si el Uno fracasa, sólo queda el Todo, el gran Todo del que los huérfanos del Uno buscan de muchas y fantásticas formas ser adoptados, mientras continúan preguntándose -los más lúcidos- qué significado decisivo puede tener tal referencia.
La convivencia con el sinsentido es cada vez menos inquietante que la convivencia con el Uno, si se entiende al Uno como Alguien responsable de Todo.

Lo dicho y lo tácito

A todo lo que se dice o se escribe hay un tácito, un no poder o no querer decir: tanto más evidente cuando ciertas declaraciones pretenden ser perentorias o decisivas. Y me viene a la mente la reacción de Pascal que, desde una perspectiva existencial, se había dado el programa: “cuando se exalta lo bajo, cuando se baja siempre lo exalto y lo contradigo …”.
Vivimos en contradicción porque vivimos en una parcialidad no resuelta.

Sencillez y santidad

El sencillo por excelencia es el santo. No porque vea la totalidad, sino porque sabe que Dios la ve, la comprende y la supera. Y eso es suficiente para el

La simplicidad es un futuro pacífico que está vivo en la esperanza, dentro de un presente dividido.

La sencillez es profética y mesiánica donde la complejidad es mimética, refleja una realidad contradictoria de la que no podemos ver cómo salir, asumiendo que queremos.

Bienaventurados los sencillos que han encontrado la paz no en la angustia de demasiadas cosas, sino en la elección de “lo único necesario”.

Conocerse y amarse

¡Difícil conocerse y seguir amándose! Difícil y necesario: porque todo amor implica cierta práctica de humildad y porque de lo contrario existe el riesgo de adaptarse a tratar la sombra como una cosa sólida, es decir, amar alguna metáfora ilusoria de uno mismo, una suposición conveniente más que una verdad incómoda.

¿Que belleza?

Frente a la belleza, la ambigüedad connatural a todas las relaciones humanas es válida y exaltada: la expectativa de una liberación progresiva o el atractivo de la fácil esclavitud. Todos los días la belleza atrapa, todos los días castiga a quien se deja atrapar.

Como habla el mar

El mar ayuda a entender que se puede prescindir de un templo, pero no de un Dios al que adorar “en espíritu y en verdad”. En cualquier caso, siempre será Dios quien construya una casa para David (hombre) y no David quien construya un templo para Dios. Aviso a los constructores de catedrales, hoy más frecuentadas por turistas que por adoradores del Dios verdadero.

De repente el mar es una brizna de luz azul que atraviesa un matorral de olivos desde un rectángulo de pared calcinada. Para agresiones como esta se podría decir que la belleza no es una invención humana.

Higiene

La higiene ha progresado mucho, las manos están limpias, los cuerpos huelen bien, el lenguaje es política y éticamente correcto (o se supone que lo es). Hay todo lo necesario para hablar sobre tumbas encaladas.

Haz la verdad

En la visión cristiana, conocida pero a menudo ignorada, la verdad que salva no es un concepto a alcanzar y formular, sino a una persona a encontrar y seguir: “Yo soy la Verdad y el Camino” dice Jesús ”.
Abrirse a la verdad y más “estar en la verdad” no significa simplemente hacer propia una visión de las cosas, sino prepararse para un encuentro personal, omnipresente y transformador.
En este sentido fundamental es necesario “hacer la verdad” para “salir a la luz”. En todo caso, sin perjuicio de la soberana libertad del Espíritu, que es fuente inagotable de sorpresas y subversión de toda regla codificada.

¿Dónde está el anuncio cristiano?

Ayer, tronos que se deseaban tan sagrados y venerables como los altares. Hoy, altares que un poco ingenuamente añoran los tronos. ¿Dónde está el anuncio que trastorna a unos y reconfigura a otros para elevar a los humildes?
Por supuesto, los humildes golpes a las puertas de las iglesias y sus barrios: no para ser enaltecidos sino simplemente para ser alimentados. Y para muchos, desde adentro, eso está bien.

Finitezza

“Dios, no existes, por favor.” Buzzati y otros lo dijeron con dolor y sinceridad. Confirmando que la vida es más fuerte que nuestras contradicciones. La pobreza de las criaturas puede finalmente expresarse sólo en el grito de la invocación absoluta.

… Y Dios se ríe

El hombre piensa y Dios se ríe. Sara
pero un rabino sabio lo tiene pensamiento

y lo dijo no sin pensar.
Homer también lo había imaginado
no si es pensando los repensar

otras comodidades sublimes.
Dios ríe o sonríe, quién sabe
pero no puedes pensar

che ci irrida.

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