Davide Lopez y el mundo de la persona

Davide López, nacido en Bari en 1925 y fallecido en Vicenza en 2010, es considerado una figura importante en el panorama psicoanalítico italiano. Como escribe Theodore J. Jacobs en el prefacio, una La sabiduría del sueño, recién estrenado en Mimesis: “López fue un pensador original, siempre independiente, que a menudo se oponía a las ideas más difundidas. Armado con sus muchos años de experiencia clínica como psicoanalista, fundador y editor de la revista. Los argonautasLópez conocía bien la literatura mundial y elaboró ​​ideas originales, a menudo controvertidas, sobre la teoría y la técnica analíticas. Y en todo caso, no temía expresar sus posiciones y criticar las de otros que creía producto de un pensamiento erróneo y anclado ciegamente a la tradición ”.

Davide Lopez (Foto de Damiano Rotondi cortesía de Loretta Zorzi)

Davide López, miembro ordinario de la Sociedad Psicoanalítica Británica y de la Sociedad Psicoanalítica Italiana de la que fue durante mucho tiempo Didáctico, fundó la revista “Argonauti. Psicoanálisis y sociedad “, que animó y dirigió hasta su muerte, promovió debates internacionales sobre los temas fundamentales del psicoanálisis y escribió numerosos libros sobre temas psicoanalíticos, entre ellos El psicoanálisis de la persona (1983) y, junto con su esposa Loretta Zorzi, De personaje a persona (en Tratado de psicoanálisis, 1989), Terapia psicoanalítica de enfermedades depresivas (2003), Narcisismo y amor (2005). Recientemente, en Mimesis edizioni, apareció La sabiduría del sueño que apareció por primera vez en 1999 y que en esta nueva edición ha sido cuidadosamente revisada y corregida por Loretta Zorzi Meneguzzo.

Davide Lopez también ha escrito dos libros de refranes: Más allá de la sabiduría, más allá de la locura. Diario de un psicoanalista (Guaraldi, 1976) e Il mundo de la persona (Cortina, 1991). A estos dos debemos agregar el libro El camino de los maestros que salió póstumamente en 2011 y donde hay refranes que intercalan ensayos. Como escribe Gino Ruozzi en Escritores italianos de refranes“El refrán de López es tanto un cuento como una provocación; a la frase más rápida conjuga la reflexión más relajada y sobre todo los diálogos derivados del trabajo analítico (…) El valor de la experiencia, primero existencial luego médica, es central, en lo que López insiste ”.

“Ya había escrito refranes hace unos veinte años, y escribo sobre ellos en Gli Argonauti, la revista que dirijo. Me permite expresarme como persona, en su conjunto, contra la pretensión de eliminar el patetismo utilizando el lenguaje de un abominable muñeco de nieve ”, dice Davide López. “Intenté, en la medida de lo posible, hacer el lenguaje simple y transparente, no hasta el punto de eliminar su paradójica ambigüedad y enigmaticidad, esencial a la forma aforística”. En el refrán de López, también emerge un rasgo polémico, propio del mundo del proceder del autor, fiel a la enseñanza de Heráclito “Pòlemos es el padre de todas las cosas”.

Presento al lector de Poemas de Amor una selección de refranes de Davide Lopez extraídos del libro El mundo de la persona.

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Davide Lopez, El mundo de la persona, Cortina, 1991, Refranes elegidos

1
La preocupación constante de los monjes Zen era: mantener limpio el espejo (metáfora de la mente).
En un nivel más alto de madurez, podrían haberse permitido dejarlo sucio también.
¡Todavía hay suciedad en la preocupación y la obsesión!

5
Sobre la colusión narcisismo-masoquismo.
“Mira esa camioneta que intenta en vano remolcar un autobús. ¡Qué presuntuoso! “
“¡Qué masoquista, diría yo!”
El masoquismo y la vanidad son gemelos siameses.

10
El análisis consigue resucitar a los muertos, y no solo reconstruir los recuerdos del pasado, como para Freud.
“Dios ha muerto”, exclama Nietzsche.
¿Puede el análisis hacer que Dios nazca de nuevo, el mismo Dios? ¿El Dios del pasado? ¡No! Un nuevo Dios.

48
Cuando los masoquistas pierden el halo de los santos mártires, sienten el peligro y sienten una gran angustia: y ahora, ¿qué decir, qué hacer?
Privados de la coartada de la enfermedad, deben salir y asumir la responsabilidad de sí mismos y de su vida.

76
Muchas mujeres creen que el amor sin goce es menos culpable.
Solo las vírgenes y las prostitutas no disfrutan.
Solo el gozo santifica el amor.

121
Proponer amistad a una persona que te ama significa predisponerlo a la tortura de por vida, ya que los que aman se engañan continuamente sobre el significado de la amistad, confundiéndola con el amor.
La crueldad del corte limpio es más altruista.

149
Don Giovanni, más que un ladrón, es un ladrón: prefiere las cajas fuertes abiertas.

154
¿Cuál es la enfermedad endémica más extendida en la sociedad contemporánea?
Identificación.

168
El significado etimológico-psicológico de tranquilizar es: no curar.

175
El castigo físico (autolesión) y mental (depresión) es una prevención contra los peligros fantaseados y temidos.

186
La soledad ascética también puede entenderse como una manifestación de celos tacaños: el deseo de guardarse todo para uno mismo, de no renunciar a nada, de no compartir nada.

195
Paradoja de inferioridad.
La inferioridad se vuelve real cuando uno no quiere aceptarla; se supera cuando se acepta.

204
Los celos de las pacientes hacia el psicoanalista pueden resolverse, en la medida en que aceptan que solo hay una esposa, pero que puede haber multitud de hijas.

229
En la ejaculatio precox hay masoquismo: el individuo abandona inmediatamente los bienes robados; en el retraso, hay una orientación decididamente sádica; el individuo permite que se deguste su órgano, sin donar su semen más preciado.

231
La homosexualidad, al margen de conflictos y contenidos más arcaicos, a nivel fálico significa: querer apropiarse del órgano poderoso, el pene del padre, visto como falo y, en la transferencia, el del analista. En lugar de utilizar su poder para desarrollar el suyo, el homosexual quiere apropiarse del órgano mismo, el dispensador de poder.
¡Qué absurdo! Este órgano se autodestruye en el momento en que toma posesión de él.

247
Una de las paradojas más absurdas, aunque comprensible, es la de criticar a los demás precisamente por lo que, si lo piensas, debería agradarte.
Critican a los demás por no ser fuertes, grandes y maduros.
Pero si los demás fueran así, ¡qué débil e inferior se sentiría!

271
Todas las enfermedades psicológicas, incluida la psicosis, se defienden esencialmente contra la angustia sin nombre del vacío, la nada y la muerte mental, según el principio “es mejor estar enfermo que nada”.
La salud aparece en el momento en que la iluminación se apodera de uno: “Mejor nada que enfermo”.
Reclamo la profundidad superior, clínico-teórica, de esta fórmula, en comparación con la de Guntrip, “es mejor ser débil que malo”.
La fórmula de Guntrip es aceptable y válida solo como un momento, en el camino que conduce desde las deformaciones del carácter defensivo hasta la deconstrucción total, identificable con la nada.
Solo de la nada nace la persona.

278
Definición sintética de paronoia: tomar una parte de uno mismo por un enemigo real.
¿Qué pasa con la depresión? Toma un enemigo real como parte de ti mismo.

338
La actitud interpretativa es típica de psicóticos, hermeneutas y psicoanalistas.

339
El significado de la palabra reproche está relacionado con vomitar: arrojar en la cara.

350
El amor superior entre dos personas es una esclavitud mutua libre.

360
Hay personas que son inteligentes, agradables, afables, de agradable compañía y, sin embargo, uno no se interesa profundamente por ellas.
Es porque carecen de espíritu ingenioso, de maldad: hay en ellos la eliminación de la crueldad, de la naturaleza salvaje.

368
Hay tres etapas en la evolución de una relación saludable con un ser querido:
– miedo a que haya una pequeña diferencia.
– Aceptar, como inevitables, las diferencias personales, con la angustia de descubrir una incompatibilidad total.
– Tranquilizado por las similitudes profundas, disfruta de las diferencias.

375
La vida es para muchos un suicidio lento y no reconocido, para otros una expectativa espasmódica de muerte, para otros, aún así, el lugar y el medio para ejercer violencia sobre otros.
Para unos pocos elegidos, no tanto una postergación de un “todavía no”, como quiere Lévinas, sino un momento de eternidad.

378
El miedo a volar se debe a un déficit en la capacidad de amar: uno está demasiado atrapado en uno mismo.

380
Querer un hijo idéntico a ti significa despreciar a tu pareja.

396
El primer paso hacia la curación del masoquismo es tener el coraje de declararse saludable.

407
Los locos están sólo medio locos, porque no tienen el valor total y la plena conciencia de su locura, como los genios.

420
El desprecio hacia sus seres queridos mide precisamente el grado de inferioridad de los individuos.

427
Dios piensa menos que Lucifer.

441
Solo la persona puede permitirse el lujo de ser un niño y disfrutar de los juegos eróticos de los niños.
Muchos adultos tienen la máscara de la seriedad, porque han seguido siendo niños que envidian e imitan al adulto.

445
El narcisista es un globo estrangulado por el anillo de la impotencia: se hincha demasiado de un lado (la cabeza) con peligro de reventar, y se encoge del otro (el pene).

478
De todas las manifestaciones de la vida, el ritmo es la más esencial.

487
Mientras haya angustia, hay esperanza.
En la angustia se percibe la llamada del ego ideal, se teme perder de vista la Estrella Polar de la vida.

489
Con el llanto, el niño se comporta como un director de orquesta: modula los matices de las emociones y ordena como una varita.

516
Existe una forma de ansiedad que no se tiene suficientemente en cuenta. Se desarrolla cuando se da cuenta de que ha perdido la ansiedad: “Y ahora, ¿qué me va a pasar?”
Se hace evidente que la ansiedad tiene un significado defensivo, un valor protector, como el halo de los santos, que protege del peligro de ser golpeado repentinamente por un rayo del cielo, de la envidia de los dioses.

541
En la sociedad contemporánea el matrimonio es a veces utilizado por uno de los cónyuges, de forma preconsciente, como un medio para disolver definitivamente una relación a largo plazo, o una larga convivencia: “Te di la boda, ahora puedo irme”.
Es el paralelo de lo que se hizo una vez: “Te di a mi hijo, ahora soy libre”.