El refrán en Alemania, Michael Rumpf

Michael Rumpf nació en 1948 en Heidelberg y creció en Bonn, Dublín y Milán. Desde 1969 ha estudiado Estudios Alemanes, Filosofía y Estudios Italianos primero en Bonn y luego en Heidelberg. Su tesis doctoral, publicada en 1980, trata sobre el filósofo Walter Benjamin, sobre quien ha publicado dos colecciones de ensayos: Aporías y disculpas (1991) e Élite y redención (1997).

Michael Rumpf en una foto de Martin H. Hartmann (cortesía del autor)

Desde 1978 es profesor de secundaria en Grünstadt / Pfalz, subdirector desde 1998. Desde 1980 colabora con la revista literaria Zeno. Ha traducido algunos clásicos italianos como Los Asolani, discursos filosóficos sobre el amor platónico di Pietro Bembo (“Asolan Conversations, Dialogues about Love”, 1992) e La etiqueta de Giovanni della Casa (“Traktat über die guten Sitten” 1998). Su producción aforística es muy amplia. Ha publicado los siguientes libros de refranes: Cambio de oración (1983), Saltos de pensamiento (1986), Hilos de pensamiento (1992), Interfaces (1996), Haarrisse (2000), Querlinien (2004), Nebentöne (2008). También ha publicado ensayos filosóficos, crítica literaria y una colección de poemas. Por su trabajo ha recibido varios premios y reconocimientos.

Los refranes de Michael Rumpf, a través de un estilo dotado de rigor, coincidencia y severidad, están unidos por la necesidad de sacar de una cuestión filosófica un pensamiento que no sea filosófico y no sistemático, más fecundo de problemas que de soluciones, preguntas. que de certezas. Los temas abordados son los clásicos, pero también los más actuales con especial énfasis en la sociedad contemporánea, reconectando en esta con algunos temas de Walter Benjamin.

Aquí presento al lector italiano una selección de refranes tomados de la última colección aforística, Nebentöne (2008). Gracias a Michael Rumpf, que habla italiano, por facilitarme los textos. Agradezco a Milena Vallero, traductora de alemán, por ayudarme con la traducción.

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Michael Rumpf, refranes elegidos

Cualquier desilusión que se haya evitado intensifica lo inevitable.

Cada desilusión, que se evita, intensifica las inevitables.

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Destino y oportunidad: dos líneas rectas que se cruzan en el infinito.

Destino y azar: dos líneas que se cruzan sin cesar.

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El descubrimiento de la subjetividad llevó a la legitimación del egoísmo.

El descubrimiento de la subjetividad llevó a la legitimación del egoísmo.

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En el pasado, el cuerpo era el recipiente del alma, hoy es el plato de presentación del yo.

Antes que el cuerpo fuera el contenedor del alma, hoy es la bandeja del ego.

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El desprecio por la normalidad revela la verdad sobre la igualdad humana.

El desprecio por la normalidad muestra la verdad sobre la igualdad de los hombres.

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Las relativizaciones sirven como lagunas en el baluarte de la convicción.

Las relativizaciones sirven como rutas de escape de la fortaleza de la fe.

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El sentimiento de entenderse sin palabras está relacionado con la certeza de que pertenecen juntos sin ningún motivo.

El sentimiento de entenderse sin palabras va muy unido a la certeza de estar juntos sin ningún motivo.

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En el escenario de la filosofía, la dialéctica fluye como hielo seco.

En el escenario de la filosofía, la dialéctica se evapora como hielo seco.

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Individualismo: Los hilos celebran su liberación del tejido.

Individualismo: los filamentos celebran su liberación de la tela.

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El ciudadano esconde sus instintos como la ciudad esconde su polígono industrial.

El ciudadano oculta su vida sexual como la ciudad oculta su zona industrial.

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Los hechos duros sobreviven al baño en el ácido clorhídrico de nuestras opiniones

La fuerza de los hechos se funde en el ácido muriático de nuestras opiniones.

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Poco separa al piadoso del incrédulo tan profundamente como la esperanza inconcebible de que la gracia presupone desesperación.

Pocas cosas separan tan profundamente a los devotos de los ateos como la esperanza incomprensible de que la gracia presupone la desesperación.

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Ninguna cirugía plástica puede eliminar la marca de Caín.

Ninguna cirugía plástica puede eliminar la marca de Caín.

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Estructura del mundo real: la prudencia nos obliga a ver la necesidad de la estupidez.

La estructura del mundo real: la sabiduría dicta la comprensión de las necesidades de la estupidez.

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El pensador que piensa por pensar es como un cirujano que opera por su arte.

El pensador, que piensa por pensar, es como un cirujano que ha operado por el bien de su arte.

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Las acciones espontáneas son los ventanales y söller en el rascacielos del comportamiento racional.

Las acciones espontáneas son las ventanas y balcones de la construcción del comportamiento racional.

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En el miedo a la muerte reside el miedo al juicio de los demás sobre nuestra vida.

En el miedo a la muerte existe el miedo a un extraño veredicto sobre nuestras vidas.

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¿Sería la sensibilidad la piedad de lo sensual?

¿Sería la sensibilidad la lástima de los sensibles?

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La conciencia palpita de dolor: el mundo no te necesita.

La conciencia ruge de dolor: el mundo no te necesita.

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No solo los bienes, la vida está sujeta a un control de calidad constante, por parte de conocidos, familiares, amigos …

No solo los bienes, sino también la vida están sujetos a un control de calidad constante, a través de conocidos, familiares, amigos …

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En el paraíso no existe el concepto de paraíso.

En el cielo no hay idea del cielo.

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La victoria de la razón sobre la sinrazón tiene un nombre clásico: victoria pírrica.

La victoria de la razón sobre la irracionalidad tiene un nombre clásico: la victoria de Pirro.

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En su viaje por el mar de la vida, la verdad se adhiere a las algas.

En su viaje por el mar de la vida, la verdad deposita algas.

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Objeción ecológica: Ningún ideal consume tanto del mundo como el de la libertad individual.

Objeción ecológica: ningún ideal consume tanto al mundo como el de la libertad individual.

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En toda vida permanece lo no vivido como en todo lo que se dice que no se dice.

En cada vida se deja atrás lo que no vive, como en cada voz lo que no se dice.

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No se puede quitar las malas hierbas de las ilusiones sin dañar las raíces de la esperanza.

Las malas hierbas de la ilusión no se pueden quitar sin dañar las raíces de la esperanza.

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Satisfacción: tranquilidad mental cuando la rueda del molino de la realidad no muele los granos de los deseos.

Satisfacción: silencio emocional, cuando la rueda del molino de la verdad no muele el grano de los deseos.

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El sufrimiento otorga el conocimiento gratuitamente, la felicidad permite que se pague por él.

El dolor otorga conocimiento gratis, la felicidad se paga.

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Una persona que se encuentra a la luz de su egoísmo no proyecta sombra.

Una persona, de pie a la luz de su egoísmo, no proyecta sombra.

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El sueño es una película en cuyos créditos los participantes llevan el mismo nombre.

El sueño es una película en la que los participantes llevan el mismo nombre en los créditos.

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Un ego se conecta a un ego a expensas de la individualidad.

Un ego se une con un ego a expensas de la individualidad.

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La más antigua de las jerarquías: la de las partes del cuerpo, las funciones corporales …

Las jerarquías más antiguas: la de las partes del cuerpo, las funciones corporales …

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La pérdida de la realidad significa ganar en soberanía.

La pérdida de la realidad significa una ganancia de soberanía.

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Comprar no es un acto de autosuficiencia, sino de autodeterminación.

Comprar no es un acto de autosuficiencia, sino de autodeterminación.

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La palabra se eleva por encima de la situación en el rápido ingenio. Y el espíritu sonríe desde lo alto como un ángel regordete.

En preparación, la palabra se eleva por encima de la situación. Y el espíritu sonríe de arriba a abajo como un ángel gordito.

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El hecho de que todo cambie, palabras y cosas, no cambia el hecho de que la distancia entre ellos se mantenga.

Que todo esté cambiando, en palabras y cosas, no cambia en absoluto la distancia entre ellos.

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La modernidad puede haber desmitificado el mundo, pero ha santificado el pensamiento.

La modernidad puede haber desmitificado el mundo, pero ha santificado el pensamiento.