El refrán en Luxemburgo, Jacques Wirion

En este lienzo interminable mío tejido y re-tejido alrededor del mapa mundial del refrán (sólo me he dado un límite, el de ocuparme únicamente del refrán contemporáneo de los últimos treinta años), me detengo hoy en el pequeño Gran Ducado de Luxemburgo donde vive Jacques Wirion.

Jacques Wirion nació en 1944 en Luxemburgo. Hasta 1964 estudió en Luxemburgo, luego se trasladó a Tubinga donde estudió Estudios e Historia Alemanes, estudios que continuó en Heidelberg en 1967. En el mismo año obtuvo el Doctorado en Filología en Luxemburgo y desde entonces imparte clases como profesor de Historia y Alemán en diversas escuelas. promedios de Luxemburgo, y más recientemente en la Universidad.

Wirion, un escritor de lengua alemana, ha publicado varios ensayos y conferencias sobre temas literarios y filosóficos y tres libros de refranes: Plántulas, refranes en 1993, Espuelas, refranes en 2005 y Pulgas cerebrales, refranes en 2007 con un prefacio de Friedemann Spicker, el principal estudioso del refrán alemán. La obra de Jacques Wirion ha recibido numerosos premios y reconocimientos y está presente en varias antologías del refrán, en particular en la reciente Nuevos refranes alemanes del 2010.

Son dignas de mención las reflexiones de Wirion sobre el refrán. A raíz de Karl Kraus, quien escribe “”El refrán nunca coincide con la verdad; o es una verdad a medias o una verdad a medias“Y a Gabriel Laub quien afirma que”el refrán es muy apreciado porque contiene una verdad a medias, que es un porcentaje considerable“Jacques Wirion escribe que”La verdad a medias del refrán tiene la ventaja de insinuar la mitad que falta”(“ La verdad a medias del refrán tiene la ventaja de que permite adivinar la mitad que falta ”) e che“el aforista siempre espera haber captado la mejor mitad de la verdad”(“ El aforista siempre espera haber captado la mejor mitad de la verdad ”) e infine che“el aforista es el amante, pero no el esposo de la verdad (“El aforista es un amante, no un esposo de la verdad”).

Y nuevamente Wirion, quien escribe que “el aforista nos da más de lo que piensa y menos de lo que quiere”(“ El aforista da más de lo que piensa y menos de lo que exige ”) e che gli gli refranes sono“como los agujeros en el queso de la lengua ” (“Refranes como agujeros en el queso del lenguaje”), possono essere percepiti come “asma de la escritura“(” El aforista asmático de las escrituras “) e infinito”rara vez son a priori“(Aphorismen sind selten Apriorismen). Paradójicamente (pero con una pizca de verdad, considerando las miles de novelas que se publican todos los días en el mundo) Jacques Wirion también escribe “Los que tienen poco tiempo deben leer novelas.”(“ Si tienes poco tiempo, lee novelas ”).

Quiero presentar por primera vez al lector italiano una selección de los refranes de Jacques Wirion extraídos de sus tres sílogos aforísticos. Gracias a Sara Bauducco por ayudarme con la traducción:

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Jacques Wirion, Refranes seleccionados

Si tiene poco tiempo, lea novelas.
Cualquiera con tiempo limitado debería leer novelas.

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El refrán también tiene su folclore: los refranes.
Incluso la aforística tiene su folclore: proverbios.

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La mayoría de las ideas nuevas provienen de la izquierda, por lo que rara vez tienen preferencia.
Las nuevas ideas generalmente provienen de la izquierda, por lo que rara vez tienen prioridad.

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Después de cada espectáculo de fuegos artificiales, la noche permanece más oscura.
Después de cada espectáculo de fuegos artificiales, la noche se vuelve más oscura..

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El aforista da más de lo que piensa y menos de lo que exige.
El aforista nos da más de lo que piensa y menos de lo que quiere.

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La religión sobrevive en sus promesas incumplidas.
La religión ha sobrevivido en sus promesas rotas.

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Algunos creyentes sacan molienda a su molino de la humildad de algunos científicos.
Algunos creyentes obtienen el agua de su molino de la modestia de algún científico.

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Problematizar una solución filosófica es más atractivo que un problema filosófico.
Encantar como problema filosófico es la problematización de una solución filosófica.

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Doble verdad: cuatro medias verdades.
Una doble verdad: cuatro medias verdades.

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La verdad a medias del refrán tiene la ventaja de que da una idea de la mitad que falta.
La verdad a medias del refrán tiene la ventaja de insinuar la mitad que falta.

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Lo que puede hacer una vida sana: acortar la eternidad de nuestra no existencia en unos pocos años.
Lo que puede hacer una vida sana: acortar la eternidad de nuestro no ser en un par de años.

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Desafortunadamente, el ateísmo después de Auschwitz no necesita una revisión.
Después de Auschwitz, el ateísmo, lamentablemente, no necesita ninguna revisión.

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El aforista es un amante, no un esposo de la verdad.
El aforista es un amante, no el esposo de la verdad.

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Suerte: una coincidencia, mala suerte: una necesidad.
Suerte: un caso. Mala suerte: una necesidad.

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Las debilidades de los mayores, qué analgésico para los más pequeños.
Las debilidades de los adultos son el analgésico para los más pequeños.

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Algunos se cansan de la fe y el hambre de Dios muere.
Alguien se llena de fe y el hambre de Dios muere.

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Los espejos se utilizan principalmente para determinar si la máscara todavía está en orden.
Los espejos se usan generalmente para verificar si la máscara aún está en orden.

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Ahora duermen en las salas de espera de los médicos como solían estar en las iglesias.
Ahora está dormitando en las salas de espera de los médicos, como lo hacía una vez en las iglesias..

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El que no está conmigo, está contra mí. – ¿Puede el mundo redimir a quien solo cuenta hasta dos?
¿Quién no está conmigo está contra mí? ¿Puede guardar al mundo, que sólo cuenta hasta dos?

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Las verdades irrefutables se mantienen rectas.
Las verdades indiscutibles se enfrentan entre sí.

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¿De qué me sirve un Dios que solo se revela a los demás?
¿Qué es un Dios para mí que se revela solo a los demás?

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El extraño es otra persona, como yo.
El extraño es otro, como yo.

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De hecho, es bueno que la intersección de nuestros sueños y la realidad se encuentre en el infinito.
De hecho, es bueno que el punto de intersección entre nuestros sueños y la realidad sea infinito..

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En los desiertos de la lógica se deleita con los bonitos espejismos de la metáfora.
En los desiertos de la lógica, se refresca con los hermosos espejismos de la metáfora..

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Desde el burro de Buridan hasta el gato de Montaigne y el de Schrödinger, desde el perro de Pavlov y la pantera de Rilke hasta el escarabajo de Kafka.
Del burro de Buridan al gato de Montaigne y de Schrödinger, del perro de Pavlov y la pantera de Rilke a la cucaracha de Kafka.

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El odio al mal tiene una conciencia espantosamente buena.
El odio al mal tiene una conciencia terriblemente buena.

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Los refranes rara vez son un priorismo.
Los refranes rara vez son a priori.

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Refranes como agujeros en el queso del lenguaje.
Refranes como agujeros en el queso de la lengua.

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El posmodernismo como retirada de los callejones sin salida de la modernidad.
El posmodernismo como refugio del callejón sin salida de la modernidad.

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La pregunta de la teodicea permite tres respuestas: un dios ambivalente, más dioses, ningún dios.
La pregunta de la Teodicea admite tres respuestas: un Dios ambivalente, muchos Dioses, ningún Dios.

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Al final, la felicidad se debe a la felicidad.
La felicidad se debe a la parte final de la felicidad..

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El aforista como asmático de la escritura.
El aforista como asmático de la escritura.

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El miedo a la hoja en blanco entre líneas.
El miedo a la página en blanco aparece entre líneas.

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La luz de esta iluminación proviene de la conflagración de una iglesia.
La luz de esta aclaración proviene del fuego de una iglesia..

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Heráclito es refutado: todas las noches entran en la misma corriente de imágenes.
Heráclito es refutado: todas las noches frente al televisor descienden al mismo torrente de imágenes.

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El aforista siempre espera haber captado la mejor mitad de la verdad.
El aforista siempre espera haber captado la mejor mitad de la verdad..

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Presumiblemente, al sexto día, el Creador estaba exhausto.
Presumiblemente, el creador estaba agotado al sexto día..

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Nadie tiene que creer en Dios en el paraíso.
En el cielo nadie tiene que creer en Dios.

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Quizás la sustancia del yo sea el miedo a perderlo.
La sustancia del ego es quizás el miedo a perderlo..

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El fetichismo es una forma de amor platónico.
El fetichismo es una forma de amor platónico.

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No dejas de saquear los trasteros de la historia.
El hombre nunca deja de robar los armarios de la historia.