El refrán visual de Silvana Baroni

Silvana Baroni es psiquiatra y psicoanalista junguiana, vive en Roma.

Ha escrito textos teatrales, ha publicado cuentos y poemas en diversas revistas literarias y en tomos y ha participado en numerosas exposiciones en las que ha expuesto sus creaciones de gráfica y pintura. Como aforista publicó en 1992 “Entre el yo y el yo está el yo“, Colección de refranes y dibujos humorísticos para Ventaglio edizioni, en 1997”Acquerugiola-aguatinta“, Colección de gráficos y haiku para las ediciones Oleandro y en 2007”Lacados con cristalino incluso los fósiles ya no son lo que fueron“, Edición Quasar (esta última colección ocupó el segundo lugar en el premio internacional de refrán de Turín en el resumen 2010”).

Silvana Baroni (Foto cortesía del autor)

Se han escrito miles de libros sobre la relación entre literatura y psicoanálisis. La relación entre psicoanálisis y escritura aforística está más inexplorada y llena de ideas.

Antes de Silvana Baroni, otros dos psicoanalistas incursionaron en el género aforístico: Davide López (nacido en Bari en 1925) que escribió dos libros (“Más allá de la sabiduría, más allá de la locura. Diario de un psicoanalista“E”El mundo de la persona“) Y Cesare Viviani (nacido en Siena en 1947) que escribió varios libros aforísticos, entre ellos”Pensamientos para una poética del vestido“E”El sueño de la interpretación “. “Una crítica radical de la ideología psicoanalítica“.

Y la propia Silvana Baroni que en una de sus cartas aclara su vocación artística y profundiza la relación entre psiquiatría-psicoanálisis y escritura aforística, escribiendo que “el refrán apunta al centro de los problemas, a la línea entre dos puntos”, pero también es “Una sonrisa junto a los demás” (“Yo diría que el refrán me resulta agradable, agradable a mi carácter de persona práctica, que apunta al centro de los problemas, a la línea recta entre dos puntos, pero también a la necesidad, en cierto modo goliarda, de sonreír junto a los demás de una manera. juego divertido, de competencia divertida. Y luego siempre he admirado a aquellos que supieron afirmar verdades profundas sin necesitar las divagaciones de un pavo real pulido.“).

Al describir cómo llegó al refrán, Silvana Baroni habla de la relación ambivalente entre el juego y el vicio (inofensivo). “Empecé a escribir sobre ello como si fuera un juego, luego un entrenamiento para sacar varios prejuicios y condicionamientos, luego continué porque se convirtió en un vicio. Un vicio inofensivo (espero) que me permite ejercitar el pensamiento pero también la inspiración imaginativa; en fin, me entreno para encontrar ese centro en el que contenido y forma son equivalentes o al menos no se pelean. También en los gráficos me encanta, usando una línea continua, para describir la silueta de un cuerpo, pero también de un comportamiento, incluso de un estado psíquico.“.

El refrán y la psiquiatría tienen el denominador común en la búsqueda de “decir con claridad” y “decir con una sonrisa ardiente, incluso verdades trágicas”. Esto es lo que todavía escribe el autor: “Evidentemente, por lo dicho hasta ahora, está claro que incluso mi trabajo como psiquiatra-psicoanalista no lo eligió al azar. El deseo de investigar, de descifrar la conducta, está inevitablemente ligado a la especulación filosófica, pero también al uso de esa parte intuitiva que se expresa en el arte y que zumba alrededor de la psique humana porque le fascina. Mi profesión se basa obviamente en la creencia de que todos los hombres, aunque a veces con diferencias notables, son similares; por eso la búsqueda de ese denominador común que nos une es también una creencia religiosa, un profundo placer por el encuentro, por la constitución de un lenguaje a través del cual contarnos las pocas verdades que conocemos, a veces con una sonrisa, a veces (y por qué no) ) con un puñetazo en el estómago. Creo que una investigación cuidadosa y mesurada de la forma estética es absolutamente necesaria para permitirnos decir verdades ardientes, incluso trágicas, con una sonrisa. Y creo que esta búsqueda de “palabras claras” es la necesidad autocrítica que caracteriza al hombre como “sapiens”.

Analizando la colección aforística “Lacados con cristalino incluso los fósiles ya no son lo que fueron“(Un título profundamente evocador), y siguiendo el ejemplo de un refrán de Silvana Baroni (“para un estilo verdaderamente libre, es bueno tener práctica del anfibio de la rana“), Sobre la redacción de esta colección me dan ganas de hablar, no sé si de manera inapropiada, de”refrán anfibio” y de “refrán visual“. La autora se mueve entre la escritura aforística y la creación visual, perfectamente a gusto en los dos ambientes tan distintos entre sí (las imágenes del libro están diseñadas por Silvana Baroni, quien ha participado en numerosas exposiciones en las que expuso sus creaciones de gráficos y pintura). En el libro, (un libro-objeto por su belleza), se alternan páginas con siete series de refranes y páginas donde en cambio hay un único refrán acompañado de los dibujos del autor: una imagen en blanco y negro (“una línea ininterrumpida que describe la silueta de un cuerpo, pero también de un comportamiento, incluso de un estado psíquico “como escribe Silvana) o de una imagen en color donde la línea casi esquelética da paso a una forma decididamente completa (tal vez sea mi impresión pero los refranes más espirituales tienen una imagen llena y colorida, los refranes más escépticos y venenosos que ponen al descubierto los comportamientos de algunos hombres (una silueta en blanco y negro).

El refrán visual de Silvana Baroni debe verse dentro de los profundos cambios que han modificado la estructura tradicional del refrán. Desplazándose por los sílabos aforísticos a partir de la segunda mitad del siglo XX, se puede ver cómo el legado de la tradición moralista francesa (el Máximas de La Rochefoucauld) ha estado flanqueada por formas completamente diferentes: la gregueria de Gómez de la Serna, el refrán poético de Renè Char, el refrán taoísta de Antonio Porchia, la permutación lúdica de los surrealistas franceses, el fragmento nihilista de Emil Cioran , el refrán despeinado de Stanislaw Lec, solo por nombrar algunos entre los muchos modelos.

La innovación no está solo en los contenidos, sino también en la forma gráfica. Así, junto al refrán tradicional, paginado uno tras otro en la página en blanco, nacieron diferentes modelos aforísticos: el relato en forma aforística (el serbio Ilja Markovic escribió un relato compuesto por 60 refranes), el refrán en verso, el novela aforística de Giuseppe Pontiggia). Entre los diversos modelos aforísticos nuevos, uno de los más extendidos es sin duda “elforismo visualQue vio en Gómez De La Serna el primero en experimentar con esta forma particular. Aquí hay un ejemplo:

Otro modelo es sin duda Roland Topor donde la imagen acompaña al refrán o donde la propia imagen es un refrán. En Italia tenemos a Alberto Casiraghy ​​en cuyos refranes las palabras, los dibujos, las pinturas y las pequeñas obras de arte a menudo conviven y dialogan entre sí.
En ninguno de estos autores que he mencionado, sin embargo, existe un vínculo tan estrecho entre refrán e imagen, entre libro aforístico y libro visual como en Silvana Baroni.

En la introducción a su libro Silvana Baroni relata los fragmentos de pensamiento de algunos escritores, filósofos, artistas: dos de ellos, en particular, parecen explicar de manera lúcida la relación entre imagen y refrán: (“Ver es una experiencia. Es la gente que ve, no sus ojos los que ven“NR Hanson) (“El dibujo induce a la mente creativa a exponer sus mecanismos. El dibujo abre el corazón del pensamiento visual, despierta mágicamente la imaginación. Dibujar es un acto de meditación “ Edward Hill) “. Exponer los mecanismos del pensamiento, despertar mágicamente la imaginación, dibujar como acto de meditación. En estos tres conceptos me parece que también puedo captar la esencia del refrán visual de Silvana Baroni.

Para no aburrir al lector de mi blog con mis “teorizaciones aforísticas”, quiero reportar una selección de 25 refranes extraídos del libro de Silvana Baroni. El de Silvana es un refrán visual, pero también agudo, a veces sin piedad, que siempre trata de pensar de reojo respecto al evidente pensamiento del hombre (“Para poder inventar es necesario pensar de lado (à côté)”Escribe el autor citando a Etienne Souriau):

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Silvana Baroni,

Lacados con cristalino incluso los fósiles ya no son lo que fueron“, Edición de Quasar, 2007

Los hombres no hacen historia, la secretan

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Si en democracia nos dejan hablar, eso no quiere decir que nos escuchen.

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La segunda mitad de la vida es finalmente la primera o es inexorablemente la última.

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El abstemio es un hombre borracho de precauciones.

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La profusión de perfumes por todas partes … ha desodorizado las feromonas

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De delegación en delegación ha llegado a la indiferencia la barbarie

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Aquellos que apuntan al hueso solo se alimentan de esqueletos.

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Cualquiera que se queje de que le pisan la cola debe preguntarse por qué todavía tiene cola.

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Si hay multitud, tarde o temprano habrá guerra.

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Cuanto más granito son las preguntas, más plumas son las respuestas.

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Cada mentira es verdad a medias.

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¿De qué sirve donar sangre si ahora todos somos “nervios”?

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Así como el pensamiento no está detrás de la frente, la sexualidad no está detrás del pubis.

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Lo que es más exasperante que una traición sufrida es su vigencia.

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La eternidad es el lugar donde el tiempo está enamorado.

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Uno debe hablar solo en presencia de un vocabulario.

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¿Por qué culpar a la niebla, si el deseo de mirar a su alrededor se ha ido?

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La infelicidad es la cima de un alpinismo sin cielo.

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Porque a orarsi puedes tarifa?

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La vida es música. Quién ama a Mozart y quién gotea el grifo.

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La castidad es un pecado de arrogancia, además de soledad.

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¿Y si en lugar del Big Bang… fuera un Orgasmo Supremo?

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Aquellos que creen que el alma no está hecha de sangre entienden mal la vida.

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La vida es una neuralgia: el nervio late donde Dios quiere

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Dios es el yunque sobre el que forjamos inútilmente nuestras preguntas.