Elazar Benyoëtz, 40 refranes

Poeta y escritora de refranes (considerado por algunos como el más grande aforista alemán vivo), Elazar Benyoëtz nació en 1937 en Wiener Neustadt en Austria. Hijo de judíos austriacos, huyó a Palestina en 1939 con sus padres debido a las persecuciones nazis. Como escribe el académico Chaim Vogt-Moykopf en el artículo sobre “Literatura israelí en alemán o literatura en lengua alemana en Israel“Los judíos de habla alemana que desembarcaron en Palestina entre 1933 y 1940 fueron expulsados ​​de una cultura que adoraban, a la que se sentían perfectamente integrados, por no decir asimilados. Citaron los poemas de Schiller y Goethe y las obras de Marx y Engels mejor que el Talmud y la Torá “. Elazar Benyoëtz se formó en el idioma hebreo y publica muchos libros de gran valor en ese idioma. En 1959 también se convirtió en rabino. Sin embargo, debido a su interés por los escritores judíos alemanes y al vínculo histórico entre judíos y alemanes, decide aventurarse en el aprendizaje del idioma alemán y durante algunos años de su vida (entre 1964 y 1968) vive en Alemania. en Berlín. En 1968 volvió a vivir en Jerusalén donde se casó con la miniaturista y caligrafía Renee Koppel. Sus ensayos y libros de refranes, publicados desde 1969, están casi exclusivamente en alemán. Por su trabajo Elazar Benyoëtz ha recibido numerosos premios y galardones, incluido en 1988 el premio Adelbert Von Chamisso que se otorga a una obra escrita y publicada en alemán por un autor cuya lengua materna no es el alemán (como es el caso precisamente por Adelbert Von Chamisso). Desde 2003 Elazar Benyoëtz ha sido miembro de la Academia Alemana de Lengua y Literatura en Darmstadt.

Sobre su escritura en lengua alemana Elazar Benyoëtz escribe: “Nunca podría escribir y nunca podría escribir si no fuera por los sobrevivientes y sus descendientes entre los asesinos de mi pueblo. ¿Porque? Porque esta es mi única forma de mostrar mi solidaridad, es mi Auschwitz “

Como vuelve a escribir Chaim Vogt-Moykopf, “Elazar Benyoetz intenta experimentar un horror total en el lenguaje que lo ha agarrado y lo ha hecho accesible como nunca antes. (…) Pero al mismo tiempo trata de proteger el brillo de las palabras detrás del horror del lenguaje (…) aprender y escribir en alemán es jugar con fuego, vivir un desastre, dejar el refugio protegido del judío ”.

Para Elazar Benyoëtz, también se podrían citar las célebres palabras de Theodor W. Adorno sobre el poeta Henri Heine: “Utilizar el lenguaje como herramienta significa vivir como un extranjero en este idioma”.Las preguntas sobre la palabra y el mundo son un tema recurrente en la producción aforística de Elazar Benyoëtz. (“Rendirse a la investigación es más difícil que encontrar”, escribe Benyoëtz). Las preguntas y las respuestas nunca tienen fin, las respuestas continúan y se vuelven preguntas nuevamente. La oposición y la contradicción están siempre presentes en el pensamiento del hombre. Benyoëtz es el que reza y busca. Otro tema recurrente es precisamente el religioso que se centra en temas como la fe, la caridad, la oración, la cuestión judía.

Como muchos aforistas contemporáneos, Elazar Benyoëtz hace varias reflexiones (a menudo críticas) sobre el refrán. El refrán es un género muerto. “Puede suceder una resurrección aforística, pero nunca será perfecta, porque no fue precedida por un funeral”. Como el profeta, el aforista “es un hombre de gran ambición y poco prestigio”, dice Elazar Benyoëtz. “El verdadero profeta siempre tiene la palabra, incluso si a la gente no le importa lo que dice”. “Si quieres decir algo significativo, solo puedes decirlo en una oración”, dice Benyoëtz en una entrevista de 2001 con Christa Salchner. “Hasta que no lo pongas en una oración, no dices nada, y así es como me entrené. Si no puedo encajar algo en una oración, no es una buena oración. Cada frase tengo que decir algo y eso significa un desafío permanente, pero no es tan agotador como podría pensar. El lenguaje ya proporciona la mitad de las cosas que decir ”. Y de nuevo en uno de sus refranes: “El refrán es la capacidad de pensar el conjunto de forma fragmentaria”.

De Elazar Benyoëtz en italiano no hay casi nada en términos de traducciones o reseñas. Por ahora su acogida está limitada dentro de las fronteras de Alemania donde está presente en varias antologías incluida la de Friedemann Spicker sobre el refrán mundial.

Publico por primera vez en italiano una selección de 4º refranes extraídos de la colección “El discurso se ancla en silencio. Refranes y letras“, (en italiano “El discurso está anclado en el silencio. Refranes y letras“), Publicado en 2007 por Dapha. La traducción es mía (a estas alturas el lector del blog tendrá que acostumbrarse, dada la falta total de publicaciones sobre aforistas extranjeros en Italia). Quiero agradecer a Lara Maniscalco y Maria Canoro quienes me ayudaron a entender el lenguaje aparentemente simple pero en realidad denso y magmático de Elazar Benyoëtz. En uno de sus refranes Elazar Benyoëtz escribe que “la cita es más fuerte que la obra de la que proviene y en ocasiones la hace olvidar”. Hojeando las muchas bases de datos y las muchas colecciones anónimas y planas de refranes que hay en Internet, me doy cuenta de que este es realmente el caso, y sin embargo espero que en este artículo mío haya un proceso inverso, ciertamente más raro, donde el lector vaya al trabajo del autor.

**

El discurso está anclado en el silencio (Die Rede geht im Schweigen vor Anker)

Escribo mis oraciones por mis palabras, para que se queden conmigo. Si se levantan, yo también me dejo llevar.

Escribo mis oraciones por mis palabras para que se queden conmigo. Si se levantan, yo también me dejo llevar.

**

Respaldo mi palabra, fortalezco su espalda, para que se mantenga erguida.

Respaldo mi palabra y lo apoyo, ahora es seguro.

**

Aforístico: la capacidad de pensar en el todo de manera fragmentaria.

Refrán: la capacidad de pensar fragmentariamente perfectamente.

**

Las cosas silenciosas no se callan.

El silencio no cesa.

**

En el jardín del Edén, Adán era solo un fruto que caía.

El jardín del Edén fue solo una fruta que caía para Adán.

**

Lo que está en movimiento nunca se cansa.

La mudanza no cansa.

**

Queremos que nos hagan algo en la vida, también porque es más difícil que nos digan algo.

Quieres hacer algo en la vida, pero también porque es más difícil: haber dicho algo.

**

Una palabra lleva a otra, por lo que no hay retorno.

Una palabra da a la otra, así que no hay vuelta atrás.

**

La escritura confirma todo lo que se dice verbalmente, sin poder atestiguarlo.

La Escritura confirma todo lo que es oral sin poder dar testimonio de ello.

**

La palabra es más profunda que su significado.

El lenguaje es más profundo que su significado.

**

Incluso nada habla a través de una flor.

Incluso nada habla a través de la flor.

**

Las montañas de duda no desplazan la fe.

La fe no mueve montañas de dudas.

**

Si se ignora el silencio, las palabras bailarán con él

Si se ignora el silencio, las palabras bailan.

**

Es un malentendido si doy mi respuesta a su pregunta y no su respuesta.

Es un malentendido cuando le doy mi respuesta a su pregunta y no la suya.

**

Poesía: la paciencia de las sílabas.

Poesía: la paciencia de las sílabas.

**

La distancia – prisionera del Eco.

La distancia, prisioneros del eco.

**

El espacio es la confiabilidad del tiempo.

El espacio es la confiabilidad del tiempo.

**

Ya no puedo hacer nada bueno, solo hermoso.

Ya no puedo hacer nada bien, pero hermoso.

**

No tendríamos certeza si Dios existiera sin dudas.

No tendríamos certeza de que Dios existiera definitivamente.

**

El futuro comienza con el primer recuerdo.

El futuro comienza con el primer recuerdo.

**

En el contraste de sonidos, yo soy el acorde, no la partitura.

En el conflicto de los sonidos, soy una cuerda, no una fiesta.

**

Ningún poder domina la impotencia.

Ningún poder gobierna la impotencia.

**

Si un sabio lee el libro de la sabiduría, se ríe de todo.

Si un hombre sabio lee el libro de la sabiduría, encontrará de todo de qué reírse.

**

Cualquiera que necesite mis libros puede prescindir de mí: la palabra habla por mí.

Los que necesitan mis libros pueden prescindir de mí: el lenguaje juega mi papel.

**

No retrocedo en mi tiempo y el tiempo tampoco vuelve a mí.

No vuelvo a mi tiempo y tampoco me vuelve a mí.

**

Nunca se nos informa sobre lo que nos pasa.

No nos enteramos de lo que nos pasa.

**

Las revelaciones son fruto de la imaginación: Dios no hace apariencias.

Las revelaciones son ejemplares; Dios no aparece.

**

Todo lo que es imaginario se convierte en visión del mundo.

Todo lo imaginado se vuelve ideológico.

**

Una vida traducida al lenguaje, un lenguaje que se ha desintegrado en muchos pedazos.

Una vida traducida al lenguaje, un lenguaje desintegrado en palabras.

**

El final del libro intenta superar la última oración.

El final del libro precede a la última oración.

**

Si estoy seguro de una cosa, ninguna palabra quiere cruzar mis labios.

Si estoy seguro de mí mismo, no quiero decir una palabra más.

**

Lo que amo más allá de toda medida, no lo pruebo.

Lo que amo sin medida, no lo pruebo.

**

Dado que lo falso también debe venir, lo verdadero permanece afuera.

Porque la falsedad también debe llegar, la verdad permanece ausente.

**

Sería insoportable para una persona viva si supiera lo que no puede saber. Sería como si hubiera comido del árbol de la vida.

Sería insoportable para los vivos si supiera lo que no puede saber. Sería como comer del árbol de la vida.

**

No conocen sus pensamientos, sino solo los problemas que los vuelven cada vez más apretados.

No conoces tus pensamientos, solo los problemas que rodean cada vez más de cerca.

**

La cita es más fuerte que la obra de la que proviene y, a veces, la hace olvidar.

La cita se eleva sobre la obra de la que se origina y, a veces, la hace olvidar.

**

No se puede escribir sobre brevedad, todo se vuelve demasiado largo.

No se puede escribir sobre brevedad, todo se está alargando demasiado.

**

Yo no participo e incluso ir juntos es un retiro.

No participo, y mi participación es simplemente salir.

**

El reino de la libertad está entre las estrellas.

El reino de la libertad está en las estrellas.

**

Si el significado fuera claro, no habría nada para interpretar la oración.

Si la dirección fuera clara, no habría nada que interpretar en la oración.