Frases, citas y pensamientos de Epicuro

Epicuro (Samos, 10 de febrero de 342 aC – Atenas, 270 aC) fue un filósofo griego antiguo, fundador de una de las principales escuelas filosóficas de la época helenística y romana, el epicureísmo.

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Frases, citas y pensamientos de Epicuro

Debemos meditar en lo que trae la felicidad, ya que efectivamente si existe lo tenemos todo, si no existe lo hacemos todo para poseerlo.

Uno nunca es demasiado joven o demasiado viejo para el conocimiento de la felicidad. A cualquier edad es bueno cuidar el bienestar de nuestra alma.

Para ser feliz es necesario vivir en el placer, pero esta condición hay que vivirla con cautela.

Ningún placer es malo en sí mismo, pero los medios para obtener ciertos placeres traen muchos más tormentos que placeres.

Ante todo deseo, hay que plantearse esta pregunta: ¿qué pasará si se concede mi deseo y qué pasará si no se concede?

Ser bendecido e inmortal no tiene preocupaciones, ni causa a otros; por lo tanto, es inmune a la ira y la benevolencia, porque tales cosas son propias de un ser débil.

Al sabio no le importa vivir y no teme no vivir. La vida para él no es mala, ni es malo no vivir. Pero como elige la mejor comida, no la cantidad, disfruta no del tiempo más largo sino más dulce.

Nadie debe ser envidiado; los buenos no merecen envidia; en cuanto a los malos, cuanto más suerte tienen, más se arruinan.

No es tanto la ayuda de amigos lo que necesitamos, sino saber que nos ayudarían si lo necesitáramos.

De todas las cosas que la sabiduría proporciona para una existencia feliz, la más importante es la amistad.

La amistad baila por toda la tierra, llevándonos a todos el llamado a abrir los ojos a la felicidad.

La muerte, el peor de todos los males, no existe para nosotros. Cuando vivimos la muerte no hay muerte, y cuando está ahí, no estamos. No es nada para los vivos o los muertos. Para los vivos no hay, los muertos ya no existen. En cambio, las personas ahora huyen de la muerte como el peor mal, ahora la invocan como un descanso a los males que viven.

De todo podemos estar a salvo, pero con respecto a la muerte todos vivimos en una ciudad sin murallas.

La conciencia exacta de que la muerte no significa nada para nosotros hace que la vida mortal sea placentera, sin el engaño del tiempo infinito inducido por el deseo de inmortalidad.

La belleza, la virtud y cosas por el estilo deben ser honradas si producen placer; de lo contrario, es mejor dejarlas en paz.

El grito de la carne es: no tengas hambre, no tengas sed, no tengas frío. El que ha satisfecho estas necesidades, o que espera poder satisfacerlas, puede competir en felicidad incluso con Zeus.

El límite extremo de la magnitud de los placeres es la eliminación de todo dolor. Donde hay placer, y mientras lo haya, no hay lugar para el dolor físico, ni del alma, ni para ambos juntos.

Apony y ataraxia: no sufrir en el cuerpo y no ser perturbado en el alma.

Desterramos de nosotros los malos hábitos, como enemigos malvados que nos han hecho daño durante mucho tiempo.

No pretenda ser sabio, pero sea realmente sabio: no necesitamos lucir sanos, tenemos que ser realmente.

Si los dioses respondieran a las oraciones de los hombres, la humanidad se disolvería por todos los males que los hombres se invocan entre sí.

El hombre sereno aporta serenidad a sí mismo y a los demás.

Con más placer, los que necesitan menos mañana van hacia mañana.

Cada uno es dueño de sí mismo y sólo en sí mismo encuentra la razón de las cosas.

La pequeña alma que tiene buena fortuna es exaltada, al contrario, es anulada.

Todo hombre se aparta de la vida como si acabara de entrar en ella.

Es mejor no tener suerte pero ser sabio que tener suerte y ser tonto.

No sólo es más hermoso, sino también más agradable hacer el bien que recibirlo.

La necesidad es mala, pero no es necesario vivir en la necesidad.

Mostramos compasión por el sufrimiento de los amigos no quejándonos, sino cuidándolos.

La naturaleza ingrata del alma ha hecho que la criatura humana desee variaciones ilimitadas en la forma de vida.

No alivia la turbación del alma, ni el poseer las mayores riquezas, los honores y la admiración de las multitudes, ni ninguna otra cosa que dependa de motivos variables, sirve para dar la alegría merecida.

Nada es suficiente para ese hombre para quien lo suficiente parece poco.

La riqueza no consiste en tener grandes propiedades, sino en tener pocas necesidades.

¿Quieres ser rico? No se preocupe por aumentar su riqueza, sino por disminuir su codicia.

Si quieres hacer rico a Pitocles, no aumentes sus posesiones, sino poda sus deseos.

No estropees lo que tienes queriendo lo que no tienes; pero recuerda, en cambio, que lo que tienes ahora estuvo una vez entre las cosas que solo podías esperar.

Consideramos que la independencia de las necesidades es una gran cosa, no porque siempre tengamos que estar satisfechos con lo pequeño, sino para disfrutar incluso de este poco si no tenemos mucho.

No es posible vivir felizmente sin también vivir sabiamente, bien y correctamente, ni sabiamente, bien y correctamente sin vivir también felizmente.

Quienes dicen que la edad de filosofar aún no ha llegado o ya pasó, es como si estuvieran diciendo que la edad de ser feliz aún no ha llegado o ya ha pasado.

Algunos, durante su vida, acumulan lo suficiente para vivir sin reflexionar que la bebida del nacimiento nos fue derramada mortalmente a todos.

El justo está absolutamente desprovisto de perturbación, mientras que el injusto está lleno de la mayor perturbación.

No es irreligioso quien niega los dioses del vulgo, sino quien aplica las opiniones del vulgo a los dioses.

Si se quita la vista, la conversación y el estar juntos, la pasión del amor se extingue.

Un tiempo infinito contiene la misma cantidad de placer que uno finito, cuando los límites de los placeres se miden mediante el razonamiento.

La mayoría de los hombres están entumecidos mientras descansan, furiosos mientras actúan.

Nacemos una sola vez y no podemos nacer una segunda vez; no tendremos que ser más por la eternidad. Pero tú, aunque no tienes dominio del mañana, estás postergando tu felicidad. La vida se pierde en aplazamientos y cada uno de nosotros muere sin haber disfrutado de un solo día.

Es una tontería preguntar a los dioses qué es lo que uno está en condiciones de conseguir para sí mismo.

El hombre sincero vive sobre todo en la sabiduría y la amistad, un bien mortal, el otro bien inmortal.

La mayor riqueza está en ser autosuficiente.

Algunos deseos son naturales y necesarios, otros naturales pero no necesarios, otros ni naturales ni necesarios, pero derivan de una opinión vana.

La fortuna le importa poco a los sabios, porque las cosas más grandes y más importantes están gobernadas por la razón, y así continúan y seguirán estando a lo largo del tiempo.

Sepa que el dolor no es de temer. De hecho si es intenso es corto, si es largo no es intenso; y recuerda que los sabios son felices incluso en los tormentos.

Recuerda que naciste de suerte mortal y de una duración de vida finita: pero con tu razonamiento sobre la naturaleza te has elevado al infinito y la eternidad, y has contemplado todas las cosas que son ahora y que serán o fueron en el pasado.

El sabio que se ha adaptado a las necesidades sabe que es mejor compartir con los demás que tomar todo para sí mismo; en la autosuficiencia encontró un tesoro tan grande.

El fruto supremo de la autosuficiencia es la libertad.

El hombre honesto cultiva la sabiduría y la amistad, siendo uno un bien mortal y el otro inmortal.

La riqueza según la naturaleza tiene límites muy precisos y es fácil de obtener, que según vanas opiniones cae en un proceso infinito.

Los sabores sencillos dan el mismo placer que los más refinados, el agua y un trozo de pan dan el máximo placer a quien lo carece.

Es mejor para ti recostarte seguro sobre la paja que temblar sobre un lecho dorado y entre lujosas mesas.

No la naturaleza, que es única para todos, distingue a los nobles de los innobles, sino las acciones de cada uno y su forma de vida.

En un sentido general, lo justo es igual para todos, ya que es un acuerdo de mutuo beneficio en la vida social; pero dependiendo de la particularidad de los lugares y las condiciones resulta que el derecho no es igual para todos.

El amor desmedido a las riquezas, si es contra la justicia, es impío, y si es contra la justicia, es vergonzoso; porque es una conducta indecorosa guardar sórdidamente, aunque sea conforme a la justicia.

De nada servirá obtener seguridad con respecto a otros hombres mientras sigamos teniendo miedo de lo que está por encima de nosotros, o bajo tierra, o en general en el infinito.

El mayor gozo que se puede disfrutar es el que se obtiene cuando se escapa de un gran mal; esta es la naturaleza del bien, para quien con razón lo evalúa y se detiene allí, sin seguir discutiendo inútilmente sobre él mientras camina.

Preferiría, mientras me ocupo de la ciencia de la naturaleza, hablar como un oráculo de lo que beneficia a todos los hombres, aunque nadie lo entienda, en lugar de adaptarme a la opinión pública para disfrutar de los aplausos que la multitud me otorgaría en grandes cantidades.

Nunca he intentado complacer a la multitud, ya que a la multitud no le gusta lo que soy, ni sé lo que le gusta a la multitud.

La naturaleza no debe ser forzada, sino persuadida.

Tan jóvenes como viejos es justo que nos dediquemos a conocer la felicidad. Sentirnos siempre jóvenes cuando envejecemos en virtud del recuerdo agradecido de la felicidad que tuvimos en el pasado, y como jóvenes, fortalecidos en ella, para prepararnos para no temer el futuro.

El hombre que vive entre bienes inmortales ya no parece mortal.