Frases, citas y refranes de Hannah Arendt

El Doodle de hoy está dedicado a Hannah Arendt, en el 108 aniversario del nacimiento de la escritora y filósofa alemana. Nacida en Hannover en 1906 y muerta en Nueva York en 1975, Hannah Arendt fue perseguida por su origen judío y se vio obligada a salir de Alemania en 1933 para llegar primero a París, luego a Nueva York donde obtuvo la ciudadanía estadounidense. Entre las obras más importantes El concepto de amor en Agustín, Los orígenes del totalitarismo y La banalidad del mal

Aquí están las 25 frases y citas más famosas de Hannah Arendt. Entre los temas relacionados, ver Frases, citas y refranes de Primo Levi y Frases, citas y refranes de Simone Weil.

**

Frases, citas y refranes de Hannah Arendt

La triste verdad es que gran parte del mal lo hacen personas que nunca deciden ser buenas o malas.

Uno podría concluir que cuanto más exitoso es un mentiroso, a más personas puede convencer, más probabilidades hay de que termine creyendo sus propias mentiras.

El problema con el caso Eichmann fue que había muchos hombres como él y que estos muchos no eran ni perversos ni sádicos, sino que eran, y siguen siendo, terriblemente normales.

Ciertamente el fascismo ya ha sido derrotado una vez, pero estamos lejos de haber erradicado definitivamente este mal supremo de nuestro tiempo: sus raíces son de hecho profundas y se llaman antisemitismo, racismo, imperialismo.

Aquellos que no están enamorados de la belleza, la justicia y la sabiduría son incapaces de pensar.

El revolucionario más radical se volverá conservador al día siguiente de la revolución.

La guerra no restablece los derechos, redefine los poderes.

Los hombres mueren, pero no están destinados a morir. Se crean para empezar.

A diferencia de la naturaleza, la historia está llena de eventos.

La equivalencia no es buena para la democracia. Decir que todo es igual no es un logro de la civilización, es nihilismo. Hay que hacer diferencias.

La manifestación del viento del pensamiento no es conocimiento; es la aptitud para discernir el bien del mal, lo bello de lo feo.

Una fuerte tendencia a negarse a obedecer suele ir acompañada de una tendencia igualmente fuerte a negarse a dominar y mandar.

Es característico de cada nuevo comienzo irrumpir en el mundo como “una improbabilidad infinita”: sin embargo, esta improbabilidad infinita constituye de hecho el tejido de todo lo que se llama realidad.

El sujeto ideal del régimen totalitario no es el nazi convencido o el comunista convencido, sino el pueblo para el que ya no hay diferencia entre realidad y ficción, entre verdadero y falso.

Uno no nace igual; uno llega a ser igual como miembro de un grupo en virtud de la decisión de garantizarse unos a otros iguales derechos. Nuestra vida política se basa en el supuesto de que podemos establecer la igualdad a través de la organización, porque el hombre puede transformar el mundo y crear uno común, junto con sus pares y solo con ellos.

Hoy en día es raro encontrar personas que crean que poseen la verdad; por el contrario, nos enfrentamos constantemente a quienes están seguros de tener razón.

La sociedad de masas no quiere cultura sino ocio.

Las promesas son la forma típicamente humana de poner orden en el futuro, haciéndolo predecible y confiable en la medida en que esto sea humanamente posible.

Uno no puede recordar algo en lo que no ha pensado ni ha hablado con uno mismo.

Sin información fáctica y no manipulada, la libertad de opinión se convierte en una broma cruel.

Si la legalidad es la esencia del gobierno no tiránico y la anarquía es la esencia de la tiranía, el terror es la esencia del poder totalitario.

El maestro está capacitado para conocer el mundo y ser capaz de educar a otros acerca de él, mientras que tiene autoridad en el sentido de que asume la responsabilidad de ese mundo. Frente al niño, es una especie de representante de todos los ciudadanos adultos de la tierra, señalando los detalles diciendo: aquí está nuestro mundo.

Vivir juntos en el mundo significa esencialmente que hay un mundo de cosas entre quienes lo tienen en común, como se coloca una mesa entre quienes se sientan a su alrededor.

Los campos de concentración y exterminio sirven al régimen totalitario como laboratorios para la verificación de su pretensión de dominio absoluto sobre el hombre. La dominación total, que tiene como objetivo organizar a los hombres en su infinita pluralidad y diversidad como si todos juntos constituyeran un solo individuo, es posible
sólo si cada persona se reduce a una identidad inmutable de reacciones, de modo que cada uno de estos conjuntos de reacciones pueda intercambiarse por cualquier otro. Se trata de hacer algo que no existe, es decir, un tipo humano parecido a los animales, cuya única “libertad” sería “preservar la especie”.

Además de exterminar y degradar a los individuos, los campamentos sirven para llevar a cabo el horrendo experimento de eliminar, en condiciones científicamente controladas, la espontaneidad misma como expresión del comportamiento humano y de transformar al hombre en un objeto, en algo que ni siquiera él. los animales son.

El hombre puede estar en armonía consigo mismo si hay un acorde de dos o más sonidos; para ser uno necesita a los demás. Solo en la relación con los demás puede vivir la experiencia de la libertad.

Nadie que aprenda a pensar puede volver a obedecer como lo hacía antes, no por un espíritu rebelde, sino por el hábito ahora adquirido de cuestionar y examinar todo.

De hecho, es mi opinión que el mal nunca puede ser radical, sino solo extremo; y que no tiene profundidad ni dimensión demoníaca. Puede cubrir el mundo entero y devastarlo, precisamente porque se esparce como un hongo por su superficie. Es un desafío al pensamiento, como escribí, porque el pensamiento quiere ir al fondo, intenta ir a la raíz de las cosas, y cuando le interesa el mal se frustra, porque no hay nada. Esta es la banalidad. Sólo el Bien tiene profundidad y puede ser radical.