La escritura aforística de Nunzio La Fauci

Durante algún tiempo he sostenido que en el campo aforístico deberíamos hacer cumplir la legislación sobre derechos de autor, porque en ningún otro género literario como el aforístico una mala selección puede perjudicar al autor. Entonces sucede que autores de gran importancia (pero poco conocidos por el público), debido a una mala selección de refranes que han aparecido (¡sin ninguna autorización!) En algunos sitios de Internet, pueden confundirse con autores de modesta calidad. Este es el caso de Nunzio La Fauci, en mi opinión una de las voces más interesantes de la aforística italiana contemporánea (y sin duda una de mis favoritas).

Nunzio La Fauci (Palermo, 1953) estudió Literatura en Palermo y Lingüística en Pisa y París. (como escribe en su biografía “sin embargo, ninguna otra experiencia formativa ha tenido más valor para mí que los inocentes paseos de mi infancia en el Valle de los Templos de Agrigento”). Ahora enseña Lingüística Italiana en la Universidad de Zúrich, como profesor titular. Con la misma titulación, enseñó Lingüística General en la Universidad de Palermo, después de haber tenido, como asociado, las enseñanzas de Lingüística Teórica, en la misma universidad, y de Dialectología, en la Universidad de Calabria.

Nunzio La Fauci (Foto cortesía del autor)

Ha publicado varios textos lingüísticos entre los que cito el más reciente, Il Belpaese Antonomasie y genio lingüístico de la nación, Ets, 2011, Relaciones y diferencias, cuestiones de lingüística racional, Sellerio, 2011, Compendio de sintaxis italiana, Il Mulino 2009. El autor también tiene un hermoso blog, Apollonio Discolo, en el que comenta las costumbres de hablantes y lingüistas, en lo que define como “una lengua poco común”.

En el campo aforístico, Nunzio La Fauci publicó Hojas de cactus. Setenta y seis refranes, (Ets, 2000), Modi di tacere (Ets, 2002), Espumas de aire (Eres, 2004), y Esto es casi nada. Refranes (1997-2007), Ets, 2008. Este último libro recoge y reorganiza los refranes de las colecciones anteriores, sumando a las ya publicadas un centenar de nuevos refranes. También aparecen algunos refranes inéditos en el citado blog Apollonio Discolo.

El refrán de La Fauci alterna formas cortas con formas más largas, y es irónico, ingenioso y paradójico (a veces surge un desencanto por la imposibilidad de comprender el sentido y el orden oculto del mundo, en una especie de vanitas vanitatum que también es típico de otros autores sicilianos, incluido Bufalino, autor de importantes refranes). Como el lingüista Nunzio La Fauci expresa en su escritura aforística un verdadero amor por el idioma, en la cuidadosa elección de las palabras y en la elaborada estructura de la oración. Y también hay muchas reflexiones sobre la relación entre realidad y palabra y lenguaje. En un refrán el autor escribe: “La realidad también puede ser humana, pero la verdad sólo lingüística”, sin embargo – y aquí cito el texto de una entrevista – “el lenguaje no es un artefacto humano” y “una consecuencia de mi La posición es sin duda la admisión de la posibilidad de que realmente no hay esperanza de que algún día seamos capaces de entender el idioma. Lo que significa que no hay esperanza de que algún día nos entendamos a nosotros mismos ”(en un refrán resumido también escribe:“ Es mi lengua. Y, escribiendo, me engaño pensando que sé lo que hago ”).

Respecto al fragmento, Nunzio La Fauci escribe: “La cosa es tan completa que sólo se puede hablar en fragmentos y, al fin y al cabo, ¿se puede vivir de otra manera?”. Y en otro refrán, reflexionando sobre el proceso de escritura, escribe: “Hacer misteriosamente explícito lo problemáticamente implícito y al mismo tiempo implícitamente problemático lo explícitamente misterioso”. Quizás también sea la clave para comprender la propia escritura aforística de Nunzio La Fauci.

A continuación presento una selección de refranes tomados de Esto casi nada

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¿Escribiendo para contemporáneos? Pequeño. ¿A quién vendrá? Compartimiento. Escribo para los que me precedieron.

En un susurro, sugiero un epígrafe: de subterráneo a subterráneo.

La madre, una plenitud (y una condena). El padre, un anhelo (y una frustración).

Puede que nunca sepas por qué, pero debes estar agradecido con quien te haya dicho “no”.

La felicidad es puntual: no aprender hace que la infelicidad continúe.

¿El mundo? Inauténtico. No obstante real: es decir, verdaderamente falso.

Entonces, de repente, llega la edad en la que uno espera cada vez menos de la vida, pero la vida da cada vez menos de lo que uno espera.

Al tener cuidado de obtener lo que debe, a menudo termina perdiendo lo que se merece.

La edad no pesa sobre lo que se ha hecho y lo que se hace. Estos, por regla general, existen por sí mismos y se mantienen por sí mismos. Por otro lado, pesa mucho lo que no se hace. Aumentan todos los días. Te acaban estrellando.

Día tras día, qué suerte no encontrarme en vida con el yo de ayer: me resultaría intolerable.

Civilización de la mirada: demasiado que decir para no decir con una mirada.

Quien quiere todo no sabe que el todo está en cada parte. ¿Parece menos que nada? Culpabilidad de su nulidad.

Santo, aguantar a los demás. Sabio, tolerarse a sí mismo.

No hay mayor desesperación que la esperanza que no se puede perder.

No nos cansamos de los demás, sino de la imagen de nosotros mismos que los demás reflejan.

“La tragedia de Romeo y Julieta”: no haber tenido tiempo para otra Julieta, para otros Romos.

La indivisibilidad del cero. Razón de la lealtad (sin saberlo forzada) de muchas parejas.

Cuántas comedias y tragedias por un malentendido. Amar a alguien no significa tenerlo en el poder sino tenerlo necesitado.

El sueño no es la realidad. Precisamente por eso es fundamental preguntarnos si por casualidad no es la verdad.

Siempre hay alguien que se levanta para decirte: “Tengo una idea”, cuando necesitas que alguien te diga: “Tengo un método”.

Pregunta a un necio: te responderá que lo contrario a mentir es decir la verdad. En cambio, es reticencia.

Favorecida por los torbellinos de contactos del mundo actual, la infelicidad es rampante como una epidemia, con portadores conscientes e inconscientes de portadores sanos.

¿Inteligentes, los griegos? Inteligentes los griegos de los que hay un recuerdo. Si una civilización espera algún día tener el mismo juicio en su suerte, vacíe sus archivos y bibliotecas rápidamente.

El daño que le haces a los demás: lo que ya no puedes hacerte a ti mismo. Esto es suficiente para entender cuán desafortunado es el maligno.

Creando lo indecidible: placer divino.

Que pareja tan adorable. El envidioso y el orgulloso: la criatura y su creador.

La imposibilidad de repetir el experimento significa que no hay ciencia de la muerte.

La realidad también puede ser humana, pero solo verdad lingüística.

Una era asfixiada por un saber alusivo, que dice mucho menos de lo que sugiere y sugiere mucho más de lo que es capaz de argumentar.

Proceso de civilización. Desde todo lo prohibido y nada controlado, hasta nada prohibido y todo controlado. ¿Quién está seguro de ser más libre?

¿Cómo van a mantener los conservadores lo que nunca fueron? ¿Cómo progresarán los progresistas a partir de quienes son?

Ni en potencial ni en actualidad. ¿Lente? Latente.

Un clásico es un espejo esencial: refleja el alma de todos los tiempos por los que pasa.

Las madres casi nacen y, en cualquier caso, es sin esfuerzo. Por otro lado, no nacemos padres, ni nunca nos convertimos en uno de forma permanente: día tras día, una nueva prueba. En madre así suena la tranquila dulzura de la banalidad. En padre el noble desafío que, independientemente de perder, se lanza contra un destino trágico.

Lo estimo en cuyos ojos destella el deseo de matarme, en comparación con aquellos que, bien educados, sólo se permiten el sueño de ser mi enterrador.

Una víctima involuntaria de la inexistencia: la peor y más contagiosa de las plagas.

Tan efectivamente poco auténtico que incluso puede convencerse a sí mismo de que su rostro es el que ve todas las mañanas en el espejo.

Porque, porque, desde hacen abyectos a sus gobernantes. Aunque, aunque, aunque los ennoblecen.

Expresar un pensamiento, con el conocimiento de que la mayoría no entenderá y el menos, entendiéndolo en parte, lo desconcertará.

Quien crea que la verdad de un refrán es siempre por exceso o por defecto, no ha comprendido el refrán.

La mejor expresión: la claridad de lo tácito.